拜啟父上樣

2007年的「拜啟‧父上樣」(很多人翻成敬啟父親大人)真的是經典之作。

夢子與律子

 
編劇倉本聰
 
 
老闆娘在神樂阪餵貓

它不是有什麼驚險刺激的情節,只是一部小品,但將日本地方的世代交替,與自由派的人(如老闆娘夢子)和保守派的人(如老闆娘的女兒律子)之間壁壘分明卻又各有其苦衷的心境,描寫得絲絲入扣,我們常常特地提起的本土意識,在名編劇倉本聰的作品中,就像呼吸一般的自然。

日本的味道超級濃郁,我還沒看過台灣味的濃郁有這樣程度的台灣戲劇。

他們在其中提到的地名場景如東京市的築地漁市場(將太的壽司中的重要場景)與藝妓的神樂阪(包括拍攝神樂阪高低起伏的地形,窄巷的光景,貓很多的傳統、昆沙門天善國寺(傳說(在剛結束的大河劇天地人中)戰國名將上杉謙信是昆沙門天化身)、有「鴨子幫」盤踞的巢鴨(鴨子幫是一群歐巴桑,有鴨子幫文化比如穿紅內褲、戴特定款式的帽子及褲子等等)、鴨川(選用鴨川有象徵性意義,因為這是鴨子幫成員的老闆娘養老的地方)祭拜七福神的新年傳統,對他們來說提到真實的地名真的是理所當然。

巢鴨風光

標出真實地名,一來可以加強戲劇的生活化感覺,二來又可以帶動觀光,三來本地人對本地特色又更加了解,這才是確切落實本土文化的展現。

 

 

 有一齣日劇叫鹿男與美麗的奈良,讓沒去過奈良的我心嚮往之,都想去神社參拜,餵小鹿煎餅。它是改編自小說的,集合神話、考古與觀光、美景,把奈良拍得如同進入時光燧道才能到達的夢幻國度。

 

 

鹿男與美麗的奈良

(劇情提要)

9月時,意想不到的是,「我」竟然被大學教授勸去當個代理一學期的奈良女學館老師。但是到校後不但遭到學生戲弄,還因為被他們無視而無法有師生間的 交流,讓「我」有走投無路的感覺。不過就在到了十月以後。在奈良公園大佛殿的「我」面前,竟然出現了一隻鹿,而且還會跟我用人類的語言講話。實際上這隻鹿 從1800年前就為了守護人類而存在,牠為了每60年一次的「鎮壓儀式」,於是任命我擔任運送「」的人(「信差」)。「」在人間被稱作「三角」,會由狐狸選擇的女性擔任「使者」,將它交給我,不過「我」卻不是很在意這位「使者」,但是結果卻拿到不一樣的東西。鹿直接說「目被老鼠奪走了」,還搞不清楚狀況的「我」被鹿印上了印記,導致「我」的臉漸漸變成了鹿臉。然後鹿還警告我「如果沒把『目』拿回來,日本就會滅亡」。就在同時、東方持續在地震當中,這也是富士山快要爆發的徵兆。

一方面,「我」所工作的學校,即將進行與姐妹校交流的一年一度運動競賽「大和杯(やまとはい)」。由於聽到劍道比賽的優勝獎杯叫「三角」,於是認為那個獎杯應該就是鹿所說的「」的「我」,為了拯救日本的危機,因此就這樣成為了劍道社顧問,並且還要帶領實力差勁的劍道社拿下比賽的優勝…

(引用於維基百科

如此一來,一部戲劇的成功具有歷史、考古、哲學 文化 起源、生態保育、觀光商業等多重意義,真是厲害極了。


如同篤姬那樣的歷史劇,明刀明槍地和你推廣在地觀光和歷史文化就不用說了,就連夜光階段疑惑這種推理懸疑劇,裏面公開出現的日本地名和景點多到想完全忘掉都不可能(更何況是紀念日本作家松本清張百歲冥誕的劇作);流星之絆也要置入日式洋食Hayashi Rice,提到橫須賀和橫濱等日本地名;虎與龍置入日本傳統落語(與黑道);歌姬置入日本太平洋戰爭的傷痕記憶與過去日本人風靡的歐美文化(詹姆士迪恩、貓王、月牙麵包)......


說起來不論是喜劇、推理劇、音樂劇、小品、鉅作統統都有日本的地名公開出現,大大方方甚至特地拍攝日本的飲食文化,反而要找到完全不講日本地名或飲食的一集都十分困難。

反觀台灣,本地的戲劇業者雖近來已開始有觀注這些層面(如痞子英雄那一年的幸福時光),但顯然還是不夠,比如痞子英雄,蔡岳勳(或說虞小卉)居然把它講成"某市"的警察故事,就說是高雄會死嗎?反而可以推銷當地的木瓜牛奶、光華夜市、旗津漁港......等等,難道提到當地地名,幫當地推銷,會是一種罪過嗎?

   

比如說「敗犬女王」盧卡斯去衝浪的地點,到底是沙崙、白沙灣、西子灣還是墾丁,編劇從來不肯說(或很隱藏,至少追劇的我從來沒聽到他說過)(不過它好像有說到社子島就是了),「命中註定我愛妳」杜撰出一個薑母島所為何來或所怕何來,真是耐人尋味,選定綠島澎湖,甚至龜山島當做故事發生地點不是更好嗎?我想台灣電視劇不錯,但仍有許多改進空間,才能成偉大戲劇或讓人不斷回味。


更誇張的是,去年有一部韓劇叫 On Air ,政府還贊助它到台灣的太魯閣來拍戲,反而在韓劇中講台灣地名就不會是問題,用這些錢幫助台灣的偶像劇不更是一舉數得?真是奇哉怪也。

阪下門口

就更不用說時間上,在「拜啟‧父上樣」中,以神樂阪的沒落(現實)為背景,訴說其中一家傳統日式料亭的變遷,其中人物發生的故事。這是日本人的縮影,其中之一,當然還有很多面向。

我敢說看完「拜啟‧父上樣」而沒有任何感動的,一定是絕情的人。而看完本劇,心中不留下任何一點日本文化的影子,更是絕無可能。這種行銷技巧,才真值得台灣戲劇界多多模仿學習,而不是只光抄劇情或照搬流行語。

拜啟父上樣  

創作者介紹

阿森的部落格‧台灣派

person1204 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(11) 人氣()


留言列表 (11)

發表留言
  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • ariel
  • 我也覺得此劇很經典,可惜台灣拍不出這種韻味,要泡進去並且承認,才出得來!
  • 我也覺得台灣其實要模仿的不只是情節和俊男美女 還有很多更重要的東西說 可以加深作品的深度和影響力 不也應該會是劇作家或說所有電視工作者的夢想之一嗎?

    person1204 於 2009/12/31 02:51 回覆

  • LUKE
  • 拜啟‧父上樣
    我超愛
    裡面的主題曲更是喜歡
    因為這個劇我去GOOGLE了主唱

    台灣電視劇這樣的劇本應該活不下來.....

    君不見那一年幸福時光....由於一開始沒有太多狗血...導致一開始收視率電視台不滿意...後來亂加了一堆有的沒的...

    如果台灣電視台不要邊拍邊播...還有可能產生一些令人激賞的小品...現在的作業模式...是不可能的..
  • 說到主唱森山良子,她是“淚光閃閃“的作詞及原唱者,寫的就是她哥哥,不過沒有大紅,反而後來被夏川里美給唱紅了。但是,這並不會影響到森山良子的地位以及所唱的歌和本劇契合的程度。

    person1204 於 2010/03/01 00:42 回覆

  • 悄悄話
  • 悄悄話
  • tommyfeb2
  • 很久沒來了 ^^

    倉本聰先生的作品真的很有味道,不過他的作品大多是描繪北國風情,比較近期的「風之花園」跟另一部也是二宮主演的「溫柔時光」都是以北海道為主要的場景,他的日劇中少數是全拍完才上映的片,也是值得一再回味的佳作。

    http://tommyfeb2.pixnet.net/blog/post/22190440很久以前寫的介紹文
  • 謝謝妳~~我去看妳的介紹文
    我也是先看溫柔時刻才看這部的,因為我喜歡長澤まさみ,結果反而喜歡上倉本聰和二宮和也,就去找拜啟父上樣和流星之絆,結果這兩部也是很讚,連宮藤官九郎都喜歡上了~~

    person1204 於 2010/05/06 01:23 回覆

  • tomohiro
  • 「拝啓、父上様」、
    あるいは、nhk朝ドラなどでこういった伝統文化と現代に生きる
    人間という風景は日本のフィルムマンが好む世界観です。
    臺灣伝統の花布とかを若者向けドラマに取り入れればいいのにと
    思って居ます。
     私は、現在の臺灣偶像劇を日本に安易に輸出するのには反対です。
  • tomohiro
  • 臺灣偶像劇には、伝統と現代というテーマが少なすぎる。
    花布や先住民文化を扱った臺灣の若者向きドラマがあってもいいと
    私は思う。
  • 我也希望能有南島文化的戲劇。

    person1204 於 2012/08/24 20:23 回覆

  • tomohiro
  • 貴殿の考えている南島文化的戲劇が実現したらいいですね。
    現在それが実現しないのは外省人が中国大陸向きにドラマを作っているのではと
    考えます。
  • 您是說現在的戲劇偏向中國嗎?
    一直以來都是這樣,講到古裝劇,台灣人不會想到原住民的高腳屋,反而都是一些中國的宮殿什麼的,其實觀眾早已厭煩了。
    真希望能夠多拍一些台灣原住民的戲劇。

    person1204 於 2012/09/17 16:20 回覆

  • 拜託
  • 日本那種變態、虛偽的娘砲劇只有台灣人會看吧!只希望負債世界第一的日本,不要再用沒水準的文化污染台灣了!
  • 儘管兩百年歷史的美國一直都是世界最大經濟體,他們也不敢說義大利、希臘、西班牙沒文化。
    就是那種自己最沒水準的,才會整天指著別人說別人差。
    你連經濟狀況與文化根本是兩回事都不知道,居然還有臉講別國的文化沒水準,這種嘴臉恰恰證明了你自己的水準。

    person1204 於 2013/03/07 22:51 回覆

找更多相關文章與討論